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Victor — 2026-02-20T14:42:19Z

La citoyenneté un chantier immense.

Victor C. — 2026-02-13T13:56:02Z

David Éloy

Rédacteur en chef d'Altermondes

Transcription des éditeurs relue par son auteur.

Tout d'abord, merci de cette invitation,

Terre des hommes m'a proposé d'être le grand témoin à l'issue des discussions de ce matin et j'ai pris beaucoup d'intérêt à écouter les différents intervenants. Ma synthèse risque bien d'être un peu redondante avec ce qui a été dit, mais c'est c'est ce que je retiens des échanges qui ont eu lieu.

Altermondes un « média citoyen »

Je suis très content de me retrouver dans une tribune sur la citoyenneté, parce que quand, à Altermondes, on se définit, on dit qu'on est un « média citoyen », pour deux raisons principales :

La première, c'est notamment parce qu'on est porté par une coopérative qui rassemble en son sein une quarantaine d'organisations de la société civile, dont Terre des Hommes, une trentaine de professionnels de l'information et une centaine de lecteurs. C'est une structure unique dans le paysage de la presse française.
Le seconde, c'est que, depuis notre création, nous avons adopté un processus de travail participatif, c'est-à-dire que pour construire notre contenu éditorial, non seulement nous consultons les acteurs de la société civile pour recueillir des idées mais nous les associons aussi à la définition du sommaire et à l'écriture des articles. Notre méthode de travail aussi est citoyenne.

On est très lié aux acteurs de la société civile, comme notre nom l'indique. Nous partons d'ailleurs la semaine prochaine au Forum Social Mondial de Tunis avec des jeunes de quartiers d'Île-de-France pour couvrir l'événement, avec leurs homologues, des jeunes de Tunis. Nous avons en effet développé depuis plusieurs années des projets de sensibilisation et de formation de jeunes de quartiers populaires à l'écriture journalistique. L'apprentissage du journalisme citoyen est pour nous un formidable levier pour développer ou renforcer une citoyenneté active chez ces jeunes.

La citoyenneté, une construction permanente

Ici on s'honore du titre de citoyen. Quand j'ai lu l'invitation et le titre, je me suis d'abord dit : « C'est un titre très fort », et en même temps : « Il faudrait peut-être qu'on arrête de « s'honorer d'être citoyen ». Il faudrait peut-être qu'on commence à être des citoyens actifs. Parce que finalement, « on est citoyen... on est citoyen... on est citoyen... » et on ne sait même plus ce que cela recouvre, a fortiori en période électorale. »

Et, de mon point de vue, l'exposé de madame Bonnamy a une vertu fondamentale, c'est d'abord de rappeler que la citoyenneté, ce n'est pas un état de fait, c'est une construction permanente. Et elle a eu beau dire : « Très rapidement, en 1793, tout était là ». Oui, Mais le droit de vote des femmes, ce n'était pas 1793, le droit de vote des étrangers aux élections locales, on est encore en train d'en parler. En disant que la citoyenneté est une construction permanente, je pense qu'on ne dira pas de contre-vérité.

Photo JC - CC BY SA NC

David Éloy

[Q] Il y a eu aussi des reculs... »

[David Éloy] Il y a aussi eu des reculs, c'est vraiment une construction permanente, tout comme la démocratie est un combat permanent. Et aujourd'hui, tout le monde – je mets tout le monde dans le même sac, moi avec, y compris les ONG – je trouve qu'on a une tendance un peu fâcheuse à recourir aux mots démocratie, citoyenneté, vivre-ensemble... On en a plein la bouche de ces mots qui finalement deviennent presque des slogans qu'on brandit. On les revendique très fortement – ce qui est évidemment nécessaire – mais on en reste souvent là.

L'intérêt de journées comme celle-ci, c'est de nous permettre d'aller un peu au-delà des mots. Pour faire le lien avec ce qui a été dit dans la salle, c'est facile de brandir ces mots : « Intégrez-vous », « Soyez citoyen », « Soyez actif », mais ces injonctions finissent par être des mécanismes excluants : on exclut des pans de la population en leur demandant de faire des choses, alors qu'en fait nous ne savons même pas nous-mêmes ce qu'il y a derrière ces injonctions.

La nécessité d'agir

Altermondes est une revue qui met en avant des initiatives. Je le dis d'abord avant de dire ce que je vais vous dire : je trouve que notre démocratie s'est passablement endormie, que trop de citoyens sont passifs. Je dis « trop », parce qu'on ne va pas dire que tous le sont, ce serait un peu exagéré, on a vu avec l'exemple du TAFTA que ce n'est pas le cas. Mais trop de citoyens se sont endormis et effectivement, de temps en temps, des espèces de réveils arrivent comme ça... Le 11 janvier, on a des millions de personnes dans la rue. C'est vraiment bien, mais si ça se limite à ça, on s'est seulement fait plaisir...

Dans tout ce qui s'est dit apparaît, une nécessité d'agir, de se mobiliser.

Beaucoup de choses ont aussi été dites autour de : « il manque un rêve commun, un idéal, il manque... » C'est vrai, mais il est intéressant de revenir aussi sur l'histoire. Je discutais récemment de l'engagement avec le philosophe et psychanalyste Miguel Benasayag [1], qui est argentin, et il me disait : « Oui, les gens bougent moins, mais ce n'est pas la même chose, c'était plus facile de naître et de grandir dans une société de la promesse, où l'on vous disait : « Demain sera un monde meilleur », que de grandir et de vivre dans une société de l'après 1989 et de l'effondrement de toutes les idéologies, sans exception, et où l'on vous dit qu'on ne sait pas trop de quoi demain sera fait. » Il n'y a plus vraiment de cadre de pensée structurant parce que le communisme, ça n'a pas marché, les religions, on les remet en question, finalement on est dans un monde où il n'y a plus de repères.

On dit : « Les gens ne bougent pas », certes, mais ils n'ont pas non plus de cadre qui les aide à avancer, c'est ça qui est perturbant. Moi j'ai quarante ans, je suis donc à cheval sur les périodes avant et après 1989, et oui, je me mobilise, mais ça n'est pas simple... Avant, il était plus facile de se dire : « Il y a une ligne fixée, j'y vais ». Aujourd'hui c'est moins simple.

[Didier Agbodjan] Désolé de vous interrompre mais ce monde dont vous parlez, ce n'est pas le monde majoritaire, c'est l'Occident central et non idéaliste. C'est important parce qu'on produit beaucoup de connaissances, de récits etc. à partir de quelque chose qui n'est pas la majorité. Et cela accroît le malheur du monde. C'est une nuance...

[David Éloy] Oui, une nuance importante.

Tout cela pour dire que les rêves demeurent quand même. Il y a beaucoup d'initiatives. Quelqu'un a dit « L'humanité est vaste, et les intelligences sont nombreuses ». Toutes ces initiatives ne sont pas forcément bien visibles, ni bien connues. Elles ne font pas « le grand soir », avec le monde meilleur qui est là dès le lendemain, mais elles portent des changements vraiment importants, ici et ailleurs.

On sera en Tunisie la semaine prochaine. On peut regarder la Tunisie en disant : « Il y a eu un massacre, avec des djihadistes, et puis les islamistes sont là... » En même temps la jeune démocratie tunisienne nous montre énormément de choses positives sur comment on se réapproprie sa citoyenneté, et comment on construit un avenir meilleur. Je pense notamment à une ONG qui s'appelle Al Bawsala ce qui veut dire « la boussole », qui s'est créée au lendemain du départ de Ben Ali, avec l'idée de faire du suivi des élus. Elle a donc suivi tous les débats de l'assemblée constituante, elle en a rendu compte en permanence sur internet, elle a comptabilisé « qui dit quoi », « qui a voté quoi, pour faire quoi », elle a donc créé un véritable processus de transparence. Et elle a organisé des rencontres entre les citoyens tunisiens et des élus, tous partis confondus, pour que justement ils puissent rendre compte des décisions qu'ils prenaient en Assemblée constituante.

Il y a des initiatives comme ça, très inspirantes, aux quatre coins du monde. Si on n'arrive pas à les trouver en France, allons les chercher ailleurs.

Responsabilité de tous mais responsabilité différenciée

Bref, il faut travailler cette citoyenneté, et je trouve que les exemples donnés notamment par Romain Outcha, de revenir sur le terrain à la base, du travail au plus près des populations, dans son quartier, dans sa ville, c'est fondamental. J'étais d'accord avec madame Bonnamy lorsqu'elle disait que c'est la responsabilité de tout le monde. Toutefois, je pense que si la responsabilité est commune, elle est aussi différenciée, et cela a transpiré dans les débats. On n'occupe pas tous la même place dans la société. On n'est pas tous outillés pour pouvoir mener des débats ou des discussions. Cela ne veut pas dire qu'on ne le pourra jamais, mais cela signifie qu'à un instant donné, moyennant l'éducation reçue, l'environnement dans lequel on évolue, on ne sait pas forcément le faire. Je considère qu'on n'est pas tous égaux devant l'exercice de la citoyenneté. Nous n'en avons pas tous la même compréhension, n'en maîtrisons pas tous de la même manière les outils. Il faut en tenir compte lorsque l'on parle de citoyenneté, sinon, on peut en arriver à exclure un certain nombre de personnes de nos discussions.

Partant de là, je considère que les politiques et les médias, on en a trop peu parlé, ont une responsabilité particulière, dans la construction du vivre ensemble. Parce que c'est eux qui véhiculent et qui portent dans l'espace public, et qui ont le plus de force pour le faire, des images, des conceptions, des valeurs. On voit bien aujourd'hui devant tout ce qui circule, à quel point on doit se battre contre ce qui nous est déversé en permanence.

On peut dire aux individus : « C'est de votre responsabilité, battez-vous », bien sûr, et je trouve qu'on ne le fait pas assez en France. Je suis un peu d'accord avec l'idée qu'en France on se repose un peu trop sur l'État.

Responsabilité des médias et des élus

[Q] J'ai une question : en tant que journaliste, est-ce que vous avez une éthique ?

Moi ?
Pas vous, non, votre profession. Comme les médecins...
Les journalistes sont tenus à la déontologie. Après, est-ce qu'on la respecte ? Notre déontologie, c'est notamment de transmettre des informations qui ont été vérifiées, de les traiter de façon équilibrée. S'il y a plusieurs opinions, on ne donne pas la parole à une seule personne seulement, on donne la parole à un contradicteur. Bien sûr dans le cas des interviewes, c'est une personne qui parle, mais on s'astreint à donner la parole à des personnes qui ont des points de vue différents, justement pour nourrir le débat public. J'y reviendrai cet après-midi, dans l'atelier. C'est vrai qu'il y a un code de déontologie du journalisme mais honnêtement, on peut se le dire, il n'est pas toujours respecté...
Non, il n'est pas respecté. Je suis française, je vote, je paie mes impôts, je participe à tout ce qui bouge à Planoise, mais lorsque je regarde ma télévision il m'arrive de me dire, il y a quelque chose qui n'est pas normal. Est-ce que ces gens-là vivent avec nous ?
Non. Mais ça, ça peut s'expliquer, pourquoi ils ne vivent pas avec nous.
Est-ce que ces gens-là vivent avec nous ? Est-ce qu'ils écoutent nos doléances, est-ce qu'ils vont chercher leur pain à la même boulangerie que moi ?
Je suis d'accord avec vous, il y a une déconnexion du monde des médias avec le reste de la société.
C'est grave, monsieur !
Il ne faut pas jeter le bébé avec l'eau du bain, mais beaucoup de journalistes, et en presse télévisée en particulier... Et c'est pour ça que j'insiste, parce que je trouve que ce n'est pas assez ressorti ce matin. Je trouve qu'il y a une responsabilité spécifique. Mais il y a un atelier cet après-midi, donc ce n'est pas oublié. Mais il est important de rappeler, et je le dis en tant que journaliste, que notre corps professionnel a une responsabilité particulière dans ce qui est en train de se passer.
Merci de m'avoir répondu.

[Q] Sans empiéter sur l'atelier cet après-midi, il y a non seulement l'emprise de la télévision, mais celle d'internet... Comment gérer tout cela ?

Il y a une responsabilité particulière des politiques et des médias. Mais les élus ont bien répondu à la question tout à l'heure : « Oui, on est quand même un peu responsable, on n'est pas un citoyen lambda ». Ils ont des leviers d'action et de prise de décision qu'un citoyen ordinaire n'a pas. Les élus de ce matin l'ont dit honnêtement.

Pour terminer, je rejoins ce que disait Didier juste avant, la citoyenneté n'est pas qu'une question politique au sens où je vais mettre un bulletin de vote dans l'urne tous les cinq, sept, huit ans. Je pense que c'est peut-être un peu cela qui a tué la dynamique citoyenne en France. On a fini par déléguer aux politiques la gestion de la cité. Ils ont alors fait des choses qu'on peut leur reprocher, mais du moment où on les a délégués, on ne fait plus rien, c'est là où se trouve une co-responsabilité.

Et quand madame Bonnamy disait : « Il y a la citoyenneté européenne. » Quelle vaste blague, elle n'est que la juxtaposition des citoyennetés nationales. Je suis pro-européen convaincu, mais qu'est-ce qu'on partage avec les autres européens aujourd'hui ? Pas grand chose, parce qu'on se construit dans le cadre des États-Nations, dans le cadre d'une Union européenne. Il y a des choses qui se font, Erasmus par exemple, mais ce sont des embryons qu'il faut nourrir.

[Didier Agbodjan] Nos parlementaires européens n'ont pas beaucoup de poids dans les prises de décision.

« La démarche citoyenne de participation à la vie sociale »

[David Éloy] J'aimais bien l'expression de Romain Outcha quand il a dit : « la démarche citoyenne de participation à la vie sociale ». Certes, c'est un peu long, je ne pourrais pas l'utiliser dans mon journal, ça prend trop de place, je dois prendre des expressions plus courtes, mais j'aime bien cette expression qui dit beaucoup : il y a la dimension sociale, la participation des citoyens à la décision politique.

[Q] C'est de la démocratie participative ?

[David Éloy] La démocratie participative c'est encore un mot-valise. Mais si on pouvait lui redonner de la chair et du corps ça deviendrait très intéressant, parce que le vivre ensemble, c'est aussi comment faire vivre la diversité dans la société sans la renier, c'est aussi la question de l'altérité.

Comme je suis « grand témoin », je peux me permettre de dire des choses. Je ne supporte pas la « République une et indivisible ». Je trouve que c'est une expression dangereuse, parce qu'elle a tendance à lisser, à uniformiser ; et sans même aller dans les quartiers, il suffit d'aller en Guyane pour se rendre compte à quel point parler de la « République une et indivisible » peut devenir gênant pour certaines catégories de population.

Donc le vivre ensemble, c'est le vivre ensemble dans la diversité, en acceptant l'autre tel qu'il est, certes avec un socle de valeurs et de pratique communes, mais ne pas effacer l'autre derrière cette citoyenneté. Et puis aussi le vivre ensemble c'est gérer des rapports de force ! Le mot n'a pas été prononcé ce matin. Dans une société il y a des rapports de force, et c'est normal. Parce qu'on n'a pas tous les mêmes intérêts. On l'a vu avec le TAFTA, le trait était grossi, mais à tous les échelons, dans une municipalité, quand on vote, tout le monde n'est pas d'accord, parce qu'on ne défend pas les mêmes intérêts.

Le vivre ensemble, c'est aussi comment on gère ces rapports de force au sein d'une société. Et donc la participation citoyenne est importante, parce que si on laisse toujours les mêmes décider pour les autres, c'est toujours le même type de décision qui est pris pour les autres, et c'est normal, il n'y a pas de raison que ce soit autrement !

Le défi de la citoyenneté : sortir du sentiment d'impuissance

Je pense que, lorsqu'on commence à tirer le fil, cette question de la citoyenneté est un chantier immense. Il y a eu beaucoup de réflexions intéressantes ce matin, et les associations ont un rôle fondamental à jouer en particulier sur un point : celui de permettre aux gens de s'exprimer, de faire remonter cette parole citoyenne et les initiatives qui sont menées. Aujourd'hui le principal défi pour réactiver la machine citoyenne, c'est de sortir les gens du fatalisme ambiant, parce que ce « monde de merde » c'est l'état d'esprit général. Or, si on regarde, on peut trouver des tas d'initiatives, à droite, à gauche, qui sont porteuses d'espoir. Il faudrait peut-être les examiner d'un peu plus près et les promouvoir pour sortir de ce sentiment d'impuissance. Un exemple de ce matin. On nous dit :

« Le TAFTA, Que faire ? »

« Oh ben ma brave dame, qu'est-ce que vous voulez que j'en fasse, moi, du TAFTA, je ne peux rien faire. »

Eh bien il y a des initiatives locales, il y a des maires qui signent des résolutions, des syndicats et des associations qui, ensemble, vont faire des manifestations. Je pense que cela il faut le promouvoir. Bien sûr, les obstacles sont énormes, mais on peut, à notre niveau, faire bouger les lignes. On n'est pas forcément en situation d'impuissance en permanence. Après, est-ce qu'on va gagner ? C'est l'histoire qui nous le dira...

[Didier Agbodjan] Si on se mobilise on gagne

[David Éloy] En tout cas si on ne fait rien c'est pire...

[1] Philosophe et psychanalyste, Miguel Benasayag est un ancien combattant de la guérilla guévariste en Argentine, où il a passé plusieurs années en prison. Depuis son arrivée en France, à sa libération, il réfléchit inlassablement aux moyens de rester fidèle à l'exigence de liberté et de solidarité des luttes révolutionnaires passées, tout en tirant les enseignements de leurs échecs et de leurs errements. Auteur de multiples ouvrages et articles nous citons ceux qui nous semble-t-il ont le rapport le plus direct avec la citoyenneté.

Abécédaire de l'engagement, avec Béatrice Bouniol (2004), Bayard – Broché.
Connaître est agir : Paysages et situations en collaboration avec Angélique del Rey (2006), édition La Découverte, collection armillaire.
De l'engagement dans une époque obscure (avec Angélique Del Rey), Le Passager clandestin (éditions), 2011.

Introduction

Lucile Garbagnati — 2026-01-30T15:29:39Z

Introduction

Ici on s'honore du titre de citoyen

Lucile Garbagnati

Déléguée du Doubs de Terre des Hommes-France

Ici on s'honore du titre de citoyen proclamaient, pendant la Révolution française, les enseignes des boutiques, affichant ainsi les convictions de leurs propriétaires. Lorsque la Délégation du Doubs de Terre des hommes-France a choisi la citoyenneté comme thème de cette cinquième form'action, en juin 2014, nous étions loin de nous douter qu'il prendrait une telle acuité. Pour nous, il poursuivait la réflexion entamée depuis cinq ans sur les droits économiques, sociaux et culturels. Après avoir en établi la base, nous avons successivement considéré l'éducation, l'émancipation, la migration soit une alternance involontaire entre examens de cas et réflexion d'ensemble. Le thème de la citoyenneté nous est apparu comme une forme d'aboutissement de notre questionnement sur la responsabilité individuelle et/ou collective. Dans cette époque de mondialisation ultra libérale, où se situe notre marge de manœuvre, alors même que l'abstentionnisme gagne du terrain ? Somme suons condamnés à la soumission ? Y-a-t-il une solution ? La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen peut elle nous donner une clé ? Comment l'appliquer ? L'événement inconcevable des attentats de Charlie Hebdo et de la Porte de Vincennes nous a rattrapés. Tout d'un coup, ce qui était latent devenait patent. La fracture économique, sociale, idéologique qui s'était manifestée à plusieurs reprises brisait le silence de la bien-pensance. Le refus de notre société éclatait, on voulait tuer simultanément la liberté de pensée et de s'exprimer avec Charlie Hebdo et celle de de la liberté de culte en massacrant les personnes présentes dans cette épicerie casher d'un quartier populaire. La réaction citoyenne a été massive, mais ensuite ?? Du coup notre thème a pris une gravité plus prégnante. Nous avons senti, nous les bénévoles de Terre de Terre des hommes qui nous échinons à faire, avec ce que nous sommes, de la « sensibilisation » que face à cette révolte profonde, à cette douleur poignante, il fallait persévérer à dire « que le pire n'est pas toujours certain », qu'on dispose d'un outil formidable :les droits, qu'il faut à la fois les connaître et apprendre à s'en servir. Qu'en ce qui nous concerne, nous les gens de Terre des Hommes, nous devions continuer à diffuser ce message, comme l'a exposé Elsa Fèvre dans sa présentation de Terre des Hommes-France.

La form'action 2015

Si dans son déroulement la form'action n'a pas changé, exposés-débats le matin, atelier, restitution l'après midi, si les interventions ont été comme toujours de très grande qualité, l'atmosphère a changé. Tout aussi attentive et amicale, mais empreinte de gravité, ce dont témoignent les échanges d'une rare sincérité où certains ont osé exprimer la peur qui les taraude.

Pour la première fois, la journée s'est déroulée « chez nous » dans notre local. Il y avait des échos entre ce lieu, qui porte le nom de centre Pierre Mendès France, ardent artisan des valeurs de la République et de la citoyenneté et le « chez nous « évoqué par Romain Outcha en parlant des villages dans lesquels œuvre Action Sud, la revendication d'une identité nationale par notre partenaire philippin Philrights. Être « chez soi » et en même temps être ailleurs par la présence des participants et des intervenants, et celle de notre partenaire togolais et la présentation de deux expositions, l'une sur le projet Itiessi au Togo présenté par Romain Outcha, l'autre : Bougie et solidarité, de la classe MMA du lycée Pasteur à l'initiative de leur professeur Madame Courtot. Elle montre à travers dossiers, peintures et papier découpé, la flamme vacillante de la bougie éclairant les ténèbres environnantes. Au-delà de l'intérêt spécifique de l'exposition, elle était le symbole de notre rencontre, la citoyenneté contre la soumission.

Les participants

Quarante neuf participants et six intervenants se sont réunies pour tenter d'appréhender ensemble ce qu'est la citoyenneté aujourd'hui, et si le citoyen a encore un rôle à jouer. Le sujet était porteur car si le nombre de participants (43) reste à peu près le même d'une année sur l'autre, la composition en était nouvelle car un tiers environ était des jeunes, étudiants pour la plupart. « Il faudrait qu'il y ait plus souvent ce genre de manifestation » dit une des réponses au questionnaire de satisfaction, allant contre le lieu commun d'une jeunesse égotiste. Il faut noter qu'au moins trois membres des instances de la démocratie participative, Conseil des Sages et Conseil consultatif des habitants étaient présents. La plupart des personnes venait pour la première fois, seuls les membres de Terre des hommes-France se connaissaient (1/3 environ), mais très vite tous ont été reliés par la parole informée et authentique des intervenants.

La journée a été ouverte par les élus, M. Pierre Magnin-Feysot, vice-président du Conseil Régional de Franche-Comté et Mme Anne-Sophie Andriantavy, conseillère municipale en charge de la démocratie participative, qui n'ont caché ni leur tristesse ni leur sentiment d'impuissance face à la méfiance que leur manifestent leurs concitoyens. Pourtant chacun, chaque institution travaille à un meilleur fonctionnement démocratique en mettant en œuvre, entre autres, des processus de démocratie citoyenne. Universitaires, journaliste, militants, directeur exécutif d'une ONG, tous ont suscité une écoute attentive comme l'a prouvé l'échange qui a succédé. La présentation de Romain Outcha a illustré les propos théoriques des universitaires et apporté un optimisme fondé sur les réussites du programme, si ce n'est pas la première fois que la Délégation reçoit un partenaire, c'est la première qu'il intervient dans une form'action. Il a montré que le travail qu'il mène au Togo a son pendant, ici, en France, et que les problèmes dépassent amplement les frontières. De

même la conviction du Maire de Franois et de la syndicaliste Brigitte Sourrouille dans leur lutte anti-TAFTA ont emporté la conviction des auditeurs. David Eloy, rédacteur en chef d'Altermondes, média citoyen, n'a pas hésité à rappeler les responsabilités spécifiques et des élus et des médias au sein de la démocratie. Les ateliers de l'après midi n'ont pas pour objectif d'apporter une technique, la durée en est trop courte, mais d'apporter quelques éléments pour une mise en pratique : comment aborder un média pour avoir quelque chance d'être entendu, comment le théâtre-forum apporte une autre forme de communication.

Qu'est ce que la citoyenneté :

Madame Bonnamy a dressé un parcours de la citoyenneté. Née avec la démocratie grecque au Veme siècle avant Jésus Christ, cette notion n'a cessé d'évoluer comme en témoigne le vocabulaire français : politique, d'étymologie grecque, citoyen d'étymologie latine. La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789, l'a formalisée dans son intention universaliste. Elle est fondée sur des valeurs : liberté, égalité, fraternité. Elle définit ce qu'est un citoyen, quels en sont les droits et les devoirs. Elle relève de l'appartenance à une nation, comme en témoigne avec insistance Philrights, le partenaire philippin de Terre des Hommes-France. Toutefois, elle n'est pas restrictive puisqu'il est possible d'avoir plusieurs nationalités comme la plupart des habitants de l'Union européenne citoyens de leur pays de naissance et citoyens européen, et il y a des militants pour une citoyenneté mondiale. « La citoyenneté n'est pas seulement un principe de légitimité politique », mais un « espace public commun qui transcende les divisions et les inégalités » constitué de trois éléments : le civisme ou le respect de la loi, la civilité ou le respect de l'autre, la solidarité qui induisent la confiance entre les citoyens. Si l'une vient à manquer ou s'affaiblit par trop, c'est l'ensemble qui en pâtit, la confiance devient défiance, voire désespoir.

Romain Outcha présente le projet Itiessi qui consiste à faire connaître leurs droits aux citoyens pour qu'ils puissent sortir de leur passivité et revendiquer auprès des autorités la protection que leur assure la loi.

Les militants de Stop TAFTA démontrent que les multinationales enfreignent la loi et qu'il y a urgence à les dénoncer. Dans les deux cas, le non respect de la Loi provoque abattement ou colère, distord l'espace public commun, remet en question les valeurs fondamentales.

Tzuk Kim Pop, notre partenaire guatémaltèque martèle que la citoyenneté est d'abord et avant out un acte politique.

Didier Agbodjan insiste sur la dimension culturelle de la citoyenneté qui cimente une communauté. Si l'être humain est un « animal politique », c'est à dire un être qui doit vivre avec les autres, il convient de mettre en place les règles qui permettent de vivre ensemble et de les observer. Le faible doit être protégé contre la rapacité du plus fort, ce qui exige une éthique. La citoyenneté c'est la responsabilité de chacun à l'égard de tous, et de tous à l'égard de chacun, qui doit assurer sa juste place dans la société. Ainsi, les élus et les médias ont une responsabilité spéciale, comme l'ont montré les ateliers média et théâtre forum. Il est nécessaire de la transmettre par l'éducation pour que chaque individu se sente membre de la Cité commune défendant les mêmes valeurs, ce qui implique pour chacun une éthique du respect de la personne et de la loi qui doit être enseignée et transmise. Or, force est de constater que ceux qui devraient la protéger la transgresse, comme le montrent les négociations secrètes du TAFTA entre multinationales et États.

La peur de l'avenir

Les échanges ont été remarquables de sincérité et de gravité. Ils ont exprimé la peur et le sentiment d'impuissance. Peur d'une habitante d'un quartier populaire, peur de ne plus être protégée contre les agressions quelles qu'elles soient, d'où qu'elles viennent, peur de participer à des instances municipales par crainte de voir ses enfants molestés, peur d'une mère de famille de voir sa fille embrigadée dans le Djihadisme, angoisse pour une jeunesse en déroute. L'assemblée recevait silencieusement ces paroles vraies, partageant ces expériences qui pouvaient être les siennes. Que répondre ? Par des mesures institutionnelles, comme tentent de le faire les politiques, par un tissage du tissu social comme le rappelle R. Outcha en citant la solidarité africaine, en s'investissant dans un projet politique comme le proclame TZU Kim Pop, en redonnant un « rêve » à la société. Mais, rappelle David Éloy, notre époque a connu la dissolution de toutes les certitudes, même religieuses, et chacun doit trouver sa voie dans une société en recherche de boussole.

La boussole des Droits de l'Homme
et du Citoyen

Laïque, à vocation universelle tout en respectant les particularités de chacun, cette boussole pourrait bien être les Droits de l'Homme et du Citoyen dans un monde où chacun peut trouver sa place à condition de vouloir assumer sa responsabilité. La loi nous en donne les possibilités, à nous de la faire appliquer. Le projet Itiessi, le mouvement anti-TAFTA, les actions menées par nos partenaires philippins et guatémaltèque nous montrent comment passer de la passivité douloureux à l'action stimulante. Au moment où on parle de guerre économique, de guerre idéologique pour ne pas dire « guerre de religion » la citoyenneté nous appellent à lutter pour un espace partagé planétaire où la loi soit observée et appliquée.

« Les Représentants du Peuple Français, constitués en Assemblée Nationale, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'Homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une Déclaration solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés de l'Homme, afin que cette Déclaration, constamment présente à tous les Membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs ; afin que les actes du pouvoir législatif, et ceux du pouvoir exécutif, pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés ; afin que les réclamations des citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution et au bonheur de tous ».

Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen
26 août 1789

Le Mont Blanc

Victor — 2026-01-30T14:12:11Z

Découvrez dans cet article toutes les informations sur le Mont Blanc, le plus haut pic français !

Le mont Blanc (en italien : Monte Bianco), dans le massif du Mont-Blanc, est le point culminant de la chaîne des Alpes. Avec une altitude de 4 806 mètres, il est le plus haut sommet d'Europe occidentale et de l'Union européenne ainsi que le sixième sur le plan continental en prenant en compte les montagnes du Caucase, dont l'Elbrouz (5 643 mètres) est le plus haut sommet. Il se situe entre le département de la Haute-Savoie (en France) et la région autonome de la Vallée d'Aoste (en Italie) sur ou près de la frontière franco-italienne, celle-ci étant l'objet d'un litige historique entre les deux pays.

Le sommet, objet de fascination et d'inspiration de nombreuses œuvres culturelles, a depuis plusieurs siècles représenté un objectif pour toutes sortes d'aventuriers, depuis sa première ascension en 1786. De nombreux itinéraires, très fréquentés, permettent désormais de le gravir sous réserve d'une préparation sérieuse.

Afin de déterminer son altitude précise et mesurer son évolution, liée aux variations d'épaisseur de la crête neigeuse du sommet, des géomètres experts en font l'ascension tous les deux ans. La dernière mesure connue, en 2023, est de 4 805,59 mètres.

Source : Wikipedia (https://fr.wikipedia.org/wiki/Mont_Blanc)

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David Éloy

Altermondes un « média citoyen »

Introduction

Lucile Garbagnati

Les participants

Qu'est ce que la citoyenneté :

La peur de l'avenir

La boussole des Droits de l'Homme et du Citoyen

Le Mont Blanc

La boussole des Droits de l'Homme
et du Citoyen